¿TE HARIAS VIOLENCIA A TI MISM@?

¿TE HARIAS VIOLENCIA A TI MISM@?

Jesús nos confronta con las intenciones del corazón, en eso estriba el pecado. El énfasis de este texto no debe estar solo en el divorcio y sus implicaciones doctrinales. Sino, en lo que nos mueve a la ruptura de relaciones y sus consecuencias. ¿Cómo respondo cuando soy tentado o tentada? Jesús nos invita a arrancar lo que nos conduce al pecado, sea lo que sea, y cueste lo que cueste. Nos invita a valorar las relaciones y mirar hacia las consecuencias de nuestras acciones antes de proceder, “El que se divorcie de su mujer… la induce al adulterio”.

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#2 CHURCH IN QUARANTINE: VIRTUAL, ON-LINE OR DIGITAL

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In this series of messages titled Church in Quarantine we began by talking about language and how it tells about who we are. Now I am interested in talking about how language also communicates what we plan to do with the church outside the temple, specifically in Quarantine times.
Therefore I would like to reflect on a few terms that I hear people use interchangeably as if they all meant the same. For a Baby Boomer some intrinsic terms of the digital age could have the same meaning, but not for a millennial and much less for a Z. So it seems important for us to broaden our knowledge regarding the terminology we are adapting for the church as it leaps into digital media. I will address some common myths:
1. We go to church when we go to a temple with a geographical location: Correction, the church is not a temple. In Christianity the church (eklessia) is the assembly of believers around the Word of God and the Body of Christ on earth. Therefore, both can occur outside a temple with a defined geographical location.

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#2 LA IGLESIA EN CUARENTENA: VIRTUAL, EN-LINEA O DIGITAL

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En esta serie de mensajes titulados Iglesia en Cuarentena comenzamos hablando del lenguaje y cómo este proyecta lo que somos.
Ahora me interesa hablar de cómo el lenguaje también comunica lo que pensamos hacer  de la iglesia fuera del templo, específicamente en tiempos de Cuarentena. Para ello deseo escudriñar un poco algunos términos que escucho usar indistintamente como si todo significaran lo mismo. Para un Baby Boomer algunos términos intrínsecos de la era digital pudieran significar lo mismo, pero no para un millennial y mucho menos para un Z. Así que me parece importante que ampliemos nuestro conocimiento en lo que se refiere a terminología para la iglesia a través de los medios digitales.
Comencemos con algunos mitos:
1. Vamos a la iglesia cuando vamos a un templo con localización geográfica: Corrección, la iglesia no es un templo. En el cristianismo la iglesia (eklessia) es la asamblea de creyentes alrededor de la Palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo en la tierra. Por lo tanto, ambas cosas pueden darse fuera de un templo con localización geográfica definida.

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#1 LA IGLESIA EN CUARENTENA: Culto o Experiencia

#1 LA IGLESIA EN CUARENTENA: Culto o Experiencia
La iglesia en la Cuarentena ha tenido que pensar y re-pensar su esencia y su práctica. En ese proceso una de las primeras cosas que debemos considerar es el lenguaje. De la misma forma que el medio es el mensaje, también el lenguaje en sí mismo es un medio de significado, limitado a su contexto, o ¿será que más bien limita nuestras idea, o pone límites a lo que queremos expresar, sobre todo a los sentimientos? Eso lo dejamos para los filósofos del lenguaje y la comunicación.

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EL SILENCIO DE DIOS: la política, la moral y la iglesia

EL SILENCIO DE DIOS: la política, la moral y la iglesia

La iglesia es la  presencia activa del cuerpo de Cristo en esta tierra para replicar la obra de Jesús. Para esta tarea, la iglesia está obligada a tener sus brazos abiertos al arrepentimiento y al perdón incondicionalmente, como Jesús los hizo. Sin embargo, tiene que pronunciarse contra el pecado institucional (que se traduce en control y violencia contra el prójimo) como Jesús también lo hizo.

La confrontación de las estructuras de poder fueron uno de los puntales fundamentales del ministerio de Jesús. Las estructuras gubernamentales tanto como religiosas, fueron y siguen siendo, las que determinan los patrones de opresión en la sociedad. Hoy la iglesia no puede puede cerrar los brazos al amor, el perdón y la reconciliación; pero tampoco puede asumir un rol pasivo en los acontecimientos políticos y sociales del país, si decimos  ser el cuerpo de Cristo. Continue reading “EL SILENCIO DE DIOS: la política, la moral y la iglesia”

La Cruz son solo dos maderos…

Reflexión de Viernes Santo

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Qué significa para nosotros la cruz… la cruz son solo dos pedazos de madera sostenidos entre sí, si cuando la miramos no podemos ver a Dios sosteniendo nuestro sufrimiento, nuestra enfermedad, las injusticias de las que somos víctimas, el rechazo, abandono, falta de amor, de solidaridad; nuestras penas y nuestra propia soledad. Si ahí no podemos ver la muerte de Dios mismo, haciéndose vulnerable ante nuestra propia maldad, la cruz no tiene sentido.

Esos dos pedazos de madera cobran sentido cuando de ahí cuelgan las historias de personas como Juana (Lc 8:1-3) y como Simón Cireneo, pero sobre todo cuando ahí se encuentran tus historias y las mías, cuando en la cruz nos encontramos con los que sufren en Siria y los padres y familiares de los niños ahogados en San Sebastian. Para que esa cruz cobre sentido tienes que saber que Dios no es indiferente ni parcial al dolor humano. Dios se manifiesta contra todo lo que nos hace sufrir y quiere combatirlo usando nuestras manos, nuestra voz y nuestros pies. La cruz cobra sentido cuando sabemos que él murió por nosotros pero sobre todo por aquel que sufre aunque no sea como yo y no crea como yo.

Las ovejas de mi amigo

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Hoy fui a conocer el rebaño de ovejas de un amigo. De camino a donde pastaban las ovejas nos detuvimos en el establo de los cabritos. Al llegar, los pequeñines me rodearon como esperando les diera una caricia y algo de comer, y una cabrita más grande de nombre María se dedicó a seguirme a donde quiera que iba. De pronto elevé la mirada hacia el monte y vi el rebaño de ovejas caminar como uno solo hacia donde yo estaba. Me acerqué con la intención de recibirlos pero de pronto se detuvieron en seco. Me bajé a su nivel para inspirarles confianza, extendí mis brazos y hasta les hablé, pero se volvieron desconfiados y se fueron hasta su corral en donde esperaron a su pastor, mi amigo.

Confieso que me descorazonó su reacción. Por la idea romántica que tengo de las ovejas pensé que al estar con mi amigo, su pastor, ellas se acercarían más confiadamente. Sin embargo no fue así. Aprendí de la diferencia entre las ovejas y los cabritos que estas son fieles pero muy desconfiadas. De los cabritos aprendí que acogen a todo el mundo y le rodean mientras reciben de este atenciones y alimento pero de la misma manera se voltean hacia cualquier otra persona sin mayor fidelidad. Aunque mi amigo no puede estar todos los días con su rebaño y solo les visita uno o dos veces al mes, ellas le esperan con entusiasmo porque le conocen y confían en él.

Por un rato observé desde la distancia el comportamiento del rebaño y finalmente regresé a los cabritos, consciente de la diferencia entre ambos rebaños pero con mucho sobre lo cual reflexionar. A veces nos toca pastorear entre ovejas y otras veces entre cabritos, en otras ocasiones se entremezclan; pero un buen pastor sabrá distinguirlos y sobre todo guardar su corazón para que el comportamiento de unas y otros no haga desfallecer su amor, su responsabilidad y compromiso para guiarles a pastos verdes y manantiales seguros.

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.” (Jn 10:27-28)

ADVIENTO Y NAVIDAD, TIEMPO DE ENCUENTROS

medium-nativityEstas semanas de Adviento nos hacen mirar atrás a la historia para proyectarnos hacia el futuro con ilusión, entusiasmo y esperanza. Recordamos el primer encuentro visual con Dios a través de Emanuel, al que tenemos acceso a través de la historia y el que celebramos en Navidad. Este es el encuentro de Dios con el ser humano para REDENCIÓN, que se da a través del sufrimiento, a través de las complejidades de la vida ejemplificadas en la historia de Jesús, María y José. En esa historia se entrelaza la pobreza, la escasez, el llanto, la traición, el engaño, los exilios, el ir de un lugar a otro en la vida buscando mejores oportunidades, la muerte misma. Es esa encarnación que abraza y se aferra a la totalidad de la realidad humana en sufrimiento para que podamos encontrarnos con un Dios identificado con nosotros en todo, tanto en nuestras celebraciones y alegrías como en nuestro sufrimiento.

Sin embargo este acontecimiento no es solo un hecho que aceptemos por fe, sino que la vida de Jesús que podemos corroborar a través de la historia nos sirve de señal para lo que esperamos. Hoy, desde nuestra realidad histórica sabemos que la historia que comenzó en Belén, tan parecida a la de muchos de nosotros y de nuestras familias, venció la muerte y la desesperanza de la cruz en la resurrección. Es por eso que hoy podemos aferrarnos a ese encuentro con Dios en la pequeñez y humildad de un niño nacido en la escasez y expuesto a la vulnerabilidad y fragilidad humana para ser fortalecidos e impregnados con el gozo que nos permite vivir con el espíritu en vela para distinguir a Dios en cada epifanía de la vida diaria, en cada encuentro cotidiano que nos impulsa y nos restaura.

Que esta navidad renueve tu esperanza y te permita encontrar en la historia de Belén un nuevo sentido para tu vida y una nueva luz que inspire e ilumine tu caminar.

Fifty Shades of Grey

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En estos días están de modas las 50 tonalidades de grises, o mejor dicho, 50 tonalidades del Sr. Grey. El pensamiento del siglo 21 pretende destapar la gama de grises que existe en la vida del ser humano. Pues aunque muchos piensen que eso no es cierto y que la verdad solo tiene blanco o negro, yo sí creo que existen infinitas tonalidades entre el blanco y el negro. Sin embargo cuando nos sumergimos en ese mundo de grises podemos a veces perder la capacidad de distinguir dónde debemos dibujar la línea entre lo que nos hace daño y lo que no. En ese ejercicio de buscar o dibujar esa frontera saludable llegan a mi mente varios textos bíblicos que hablan de lo que Dios quiere y tiene reservado para todos: pensamientos de paz y de bien y vida abundante. 

Es muy fácil caer en relaciones tóxicas, que de alguna manera se conviertan en escenarios de esclavitud, que poco a poco nos lleven a aceptar o hacer cosas que una vez pensamos que jamás haríamos. Con el tiempo parece que hasta justificamos esos comportamientos y como rehenes de una batalla perdida enfermamos con el Síndrome de Estocolmo; nos identificamos y hasta defendemos aquello, aquellas o aquellos que han secuestrado nuestra voluntad y libertad de conciencia.

¡Sí, hay grises! Indudablemente. Aquello que me hace daño o que concibo intolerable para mi puede no serlo para quien está a mi lado. Sin embargo, un ser humano que sabe que Dios desea paz y bienestar para el o ella, es aquel que a pesar de sus dudas, carencias, faltas o anhelos, puede identificar dentro de sí mismo o sí misma el momento donde se transgrede su dignidad y se viola la frontera de la paz y el bienestar personal del otro o la otra. Esa convicción debe servir como motor para empoderarse y salir de relaciones de opresión. No hay satisfacción y gratificación personal que pueda ser aceptable si está condicionada al sufrimiento o la perdida de libertad del otro ser humano. 

Si recordamos el himno al amor de 1 Corintios 13 en su verso 5b nos confrontaremos con la hermosa pero desafiante premisa del amor verdadero; un amor que no busca lo suyo, porque se goza de la justicia; justicia que no es menos que las relaciones de igualdad, dignidad y respeto entre los seres humanos.