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¡Bienvenidos y bienvenidas a mi página personal!
Aquí encontrarás, artículos e información sobre teología práctica, relacionada a la Iglesia Emergente, las Artes y Comunicación en la Iglesia, el Cuidado Pastoral, la Educación y Espiritualidad Cristiana. Espero que este espacio pueda enriquecer tu vida, desde el respeto mutuo, y “la justicia, el amor a la misericordia y la humillación ante Dios” (Mq 6:6-8)
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#2 CHURCH IN QUARANTINE: VIRTUAL, ON-LINE OR DIGITAL

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In this series of messages titled Church in Quarantine we began by talking about language and how it tells about who we are. Now I am interested in talking about how language also communicates what we plan to do with the church outside the temple, specifically in Quarantine times.
Therefore I would like to reflect on a few terms that I hear people use interchangeably as if they all meant the same. For a Baby Boomer some intrinsic terms of the digital age could have the same meaning, but not for a millennial and much less for a Z. So it seems important for us to broaden our knowledge regarding the terminology we are adapting for the church as it leaps into digital media. I will address some common myths:
1. We go to church when we go to a temple with a geographical location: Correction, the church is not a temple. In Christianity the church (eklessia) is the assembly of believers around the Word of God and the Body of Christ on earth. Therefore, both can occur outside a temple with a defined geographical location.

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#2 LA IGLESIA EN CUARENTENA: VIRTUAL, EN-LINEA O DIGITAL

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En esta serie de mensajes titulados Iglesia en Cuarentena comenzamos hablando del lenguaje y cómo este proyecta lo que somos.
Ahora me interesa hablar de cómo el lenguaje también comunica lo que pensamos hacer  de la iglesia fuera del templo, específicamente en tiempos de Cuarentena. Para ello deseo escudriñar un poco algunos términos que escucho usar indistintamente como si todo significaran lo mismo. Para un Baby Boomer algunos términos intrínsecos de la era digital pudieran significar lo mismo, pero no para un millennial y mucho menos para un Z. Así que me parece importante que ampliemos nuestro conocimiento en lo que se refiere a terminología para la iglesia a través de los medios digitales.
Comencemos con algunos mitos:
1. Vamos a la iglesia cuando vamos a un templo con localización geográfica: Corrección, la iglesia no es un templo. En el cristianismo la iglesia (eklessia) es la asamblea de creyentes alrededor de la Palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo en la tierra. Por lo tanto, ambas cosas pueden darse fuera de un templo con localización geográfica definida.

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#1 LA IGLESIA EN CUARENTENA: Culto o Experiencia

#1 LA IGLESIA EN CUARENTENA: Culto o Experiencia
La iglesia en la Cuarentena ha tenido que pensar y re-pensar su esencia y su práctica. En ese proceso una de las primeras cosas que debemos considerar es el lenguaje. De la misma forma que el medio es el mensaje, también el lenguaje en sí mismo es un medio de significado, limitado a su contexto, o ¿será que más bien limita nuestras idea, o pone límites a lo que queremos expresar, sobre todo a los sentimientos? Eso lo dejamos para los filósofos del lenguaje y la comunicación.

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EL SILENCIO DE DIOS: la política, la moral y la iglesia

EL SILENCIO DE DIOS: la política, la moral y la iglesia

La iglesia es la  presencia activa del cuerpo de Cristo en esta tierra para replicar la obra de Jesús. Para esta tarea, la iglesia está obligada a tener sus brazos abiertos al arrepentimiento y al perdón incondicionalmente, como Jesús los hizo. Sin embargo, tiene que pronunciarse contra el pecado institucional (que se traduce en control y violencia contra el prójimo) como Jesús también lo hizo.

La confrontación de las estructuras de poder fueron uno de los puntales fundamentales del ministerio de Jesús. Las estructuras gubernamentales tanto como religiosas, fueron y siguen siendo, las que determinan los patrones de opresión en la sociedad. Hoy la iglesia no puede puede cerrar los brazos al amor, el perdón y la reconciliación; pero tampoco puede asumir un rol pasivo en los acontecimientos políticos y sociales del país, si decimos  ser el cuerpo de Cristo. Continue reading “EL SILENCIO DE DIOS: la política, la moral y la iglesia”

La Cruz son solo dos maderos…

Reflexión de Viernes Santo

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He Qi

Qué significa para nosotros la cruz… la cruz son solo dos pedazos de madera sostenidos entre sí, si cuando la miramos no podemos ver a Dios sosteniendo nuestro sufrimiento, nuestra enfermedad, las injusticias de las que somos víctimas, el rechazo, abandono, falta de amor, de solidaridad; nuestras penas y nuestra propia soledad. Si ahí no podemos ver la muerte de Dios mismo, haciéndose vulnerable ante nuestra propia maldad, la cruz no tiene sentido.

Esos dos pedazos de madera cobran sentido cuando de ahí cuelgan las historias de personas como Juana (Lc 8:1-3) y como Simón Cireneo, pero sobre todo cuando ahí se encuentran tus historias y las mías, cuando en la cruz nos encontramos con los que sufren en Siria y los padres y familiares de los niños ahogados en San Sebastian. Para que esa cruz cobre sentido tienes que saber que Dios no es indiferente ni parcial al dolor humano. Dios se manifiesta contra todo lo que nos hace sufrir y quiere combatirlo usando nuestras manos, nuestra voz y nuestros pies. La cruz cobra sentido cuando sabemos que él murió por nosotros pero sobre todo por aquel que sufre aunque no sea como yo y no crea como yo.

Las ovejas de mi amigo

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Hoy fui a conocer el rebaño de ovejas de un amigo. De camino a donde pastaban las ovejas nos detuvimos en el establo de los cabritos. Al llegar, los pequeñines me rodearon como esperando les diera una caricia y algo de comer, y una cabrita más grande de nombre María se dedicó a seguirme a donde quiera que iba. De pronto elevé la mirada hacia el monte y vi el rebaño de ovejas caminar como uno solo hacia donde yo estaba. Me acerqué con la intención de recibirlos pero de pronto se detuvieron en seco. Me bajé a su nivel para inspirarles confianza, extendí mis brazos y hasta les hablé, pero se volvieron desconfiados y se fueron hasta su corral en donde esperaron a su pastor, mi amigo.

Confieso que me descorazonó su reacción. Por la idea romántica que tengo de las ovejas pensé que al estar con mi amigo, su pastor, ellas se acercarían más confiadamente. Sin embargo no fue así. Aprendí de la diferencia entre las ovejas y los cabritos que estas son fieles pero muy desconfiadas. De los cabritos aprendí que acogen a todo el mundo y le rodean mientras reciben de este atenciones y alimento pero de la misma manera se voltean hacia cualquier otra persona sin mayor fidelidad. Aunque mi amigo no puede estar todos los días con su rebaño y solo les visita uno o dos veces al mes, ellas le esperan con entusiasmo porque le conocen y confían en él.

Por un rato observé desde la distancia el comportamiento del rebaño y finalmente regresé a los cabritos, consciente de la diferencia entre ambos rebaños pero con mucho sobre lo cual reflexionar. A veces nos toca pastorear entre ovejas y otras veces entre cabritos, en otras ocasiones se entremezclan; pero un buen pastor sabrá distinguirlos y sobre todo guardar su corazón para que el comportamiento de unas y otros no haga desfallecer su amor, su responsabilidad y compromiso para guiarles a pastos verdes y manantiales seguros.

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.” (Jn 10:27-28)